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川藏线自驾游者说:有信仰的人是幸福的

作者:川藏线旅游网 来源:www.czx318.com 2015-09-23 浏览次数:

这是一个有过三次川藏线自驾游经历的游客的内心独白:三次进藏之行,震撼我灵魂的、久久难以释怀的,不是宏伟壮观的布达拉宫和大昭寺,不是风光迤逦的林芝和墨脱,也不是世界第一高峰珠穆朗玛,而是那些三步一磕,五体投地,前往拉萨朝圣的信徒。

从2008年至今,我先后有过三次川藏线自驾游经历。第一次是2008年春节,我在从成都出发去拉萨,在拉萨度过了一次难得的藏历年,先后游览了布达拉宫、大昭寺,又经日喀则、定日,到了珠峰大本营。

2010年深秋,我又从拉萨自驾到林芝雅鲁藏布江大峡谷,反走川藏线自驾游。2014年7月,我和一群来自全国各地的驴友花了整整23天,行程超1万公里,途径滇藏、川藏、青藏线,穿越了大半个青藏高原。

川藏线自驾游者说:有信仰的人是幸福的
川藏线自驾游者说:有信仰的人是幸福的

在这三次川藏线自驾游途中,或许你以为最美丽的是那片辽阔的草原、茂密的森林、平静的湖泊、湍流的雅鲁藏布江……而我以为,最美丽的是前往拉萨朝圣的虔诚的磕长头者。

磕长头是藏传佛教信徒最虔诚的礼佛方式。藏传佛教认为,磕头朝圣的信徒五体投地,是为“身”敬,同时口中不断念咒,是为“语”敬,心中不断想念着佛,是为“意”敬,磕长头时三者就得到了很好的统一。

磕长头都是等身长头,首先立正,口中一边念诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”(类似于汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛),一边双手合十,高举过头,然后向前一步;双手合十移至胸前,再向前一步;迈第三步时,双手自胸前移开,掌心朝下,双手向前直伸,膝盖先着地,然后全身匍匐,五体投地,额头轻叩地面。每伏身一次,以手划地为号,起身后走到记号处,再重新开始,如此周而复始。

磕长头的信徒绝不会偷懒,如果遇到河流,需要涉水或者渡船,就先在岸边磕足河宽,再过河;晚上休息后,第二天就从昨天磕到的地方重新开始,他们认为只有用这种方式才能表达对圣灵的敬仰之意。

第一次川藏线自驾游时,我在拉萨大昭寺门前,第一次看到了如此多的磕长头的信徒。他们在身前铺一块毛毯,在原地不停地磕长头,也许是时间太长,地上铺的石板,竟然磨得发亮。八角街上,也随处可见磕长头的信徒,他们从大昭寺正门开始,沿着顺时针方向,三步一磕,绕寺而行。他们的脸上,看不到一丝一毫的疲倦和痛苦,反而洋溢着幸福和喜悦,充满了虔诚。

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川藏线自驾游者说:有信仰的人是幸福的

第二次川藏线自驾游时,我在距离拉萨大概400公里的色季拉山口,遇到了好几队磕长头的信徒,其中有几个来自四川甘孜的信徒,沿着川藏公路,已经磕了1000多公里了,一路艰辛,泥石流、塌方、雪崩,都碰上了,好在都化险为夷。要知道,他们一路从甘孜磕长头磕到拉萨,那可是1800多公里的路程啊。他们紫红色的脸庞布满了灰尘;额头上都有了茧子,有的甚至因为磕出了血,又结成了黑痂;头发也乱蓬蓬的,扭成一团;脚上穿的鞋子都是“定制”的,就是在绿解放鞋的前面再钉上黑橡胶皮,但有的鞋前面还是在长期的磨损下张开了“口”,露出了脚趾头;有的人身前的围裙已经补了补丁,脏兮兮的,但他们那一双双闪亮而执著的眼睛,还有那种平静安详的神情,让人顿生敬意。别看磕长头的身上脏,他们的心是最干净的。

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第三次川藏线自驾游,同行的一个藏族朋友告诉我,许多信徒以一生能朝拜一次大昭寺为终生愿望,他们辛勤劳作,勤俭持家,但到了出发朝拜之时,却不惜卖掉自己的所有家产,除了留一些作为盘缠路上用,大部分都捐给了寺院。也有的不带分文上路,一路靠施舍过活。

藏族百姓对磕长头者都是很尊敬的,常主动接济他们。现在公路交通很好了,路上生病了可以到就近的医院看病,以前生病了就只能忍着,死在朝圣路上的磕长头者并不罕见。不过磕长头的信徒自己都看得很淡,说死在路上是佛把他们收去了,也是很荣幸的事。磕长头的信徒如果死在了路上,他的同伴会敲下他的一颗牙齿,带到大昭寺,镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里,表示死者已经到过这个神圣的地方了,死者也就了却了一生的心愿。

川藏线自驾游者说:有信仰的人是幸福的

这或许就是印度大诗人泰戈尔所说的——有信仰的人是幸福的。也许这三次川藏线自驾游,最大的收获便是懂得了,那份执着,那份虔诚,正如《士兵突击》中掷地有声的经典台词:不抛弃,不放弃!

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